Почему мечтающие о шариатском государстве в Азербайджане бегут не в Иран и Афганистан, а в Европу?
Самое большое противоречие определенных кругов в азербайджанском обществе, выступающих под прикрытием религии против светского государственного устройства и лелеющих иллюзии о теократическом правлении, проявляется в их образе жизни и выборе будущего.
Эти лица, во все горло твердящие о шариатских правилах и «преимуществах» религиозного управления, попав в затруднительное положение или принимая решение покинуть страну, почему-то не обращают свои взоры к тем местам, которые пропагандируют идеологически.
Возникает очень простой и логичный вопрос: если модель религиозного государства настолько идеальна, почему же местом вашего назначения не становятся Иран, Афганистан или Сирия? Почему вы ставите очереди на получение убежища не там, где применяются законы шариата, а на светском Западе — в Германии, Франции, Швеции и Канаде, которые вы сами же хулите и называете «безнравственными»?
Эта картина во всей наготе демонстрирует несколько горьких истин:
Лозунги — одно, реальность — другое: Те, кто при пропаганде превозносит религиозные законы как единственный путь к спасению, когда дело касается их личной жизни, выбирают благополучие, социальные гарантии и правовую защиту, созданные именно светскими системами.
Потребность в правах и свободах: Ища убежище на Западе, они опираются на конвенции по правам человека, свободу слова и справедливую судебную систему — то есть на все те светские ценности, которые хотят ликвидировать в Азербайджане.
Катастрофа, навязываемая обществу: Желать другим людям правление, полное нищеты, ограничений и религиозного давления, а для собственных семей строить будущее в демократических и светских странах — это величайшая неискренность.
Истинные верования и ценности человека показывают не пафосные выступления в социальных сетях, а выбор, который он делает для собственной жизни. Если бы те, кто внушает живущему в Азербайджане народу нетерпимость и тьму под видом религии, хоть на крупицу верили в собственные идеи, местом их убежища становились бы не светские столицы Европы, а центры желаемых им теократий. Лицемерие тех, кто стремится проводить эксперименты над судьбами других людей, уже ни для кого не является секретом.
Исмаил Шахлы
