Цель за начавшимся в Турции «хиджаб-шоу»: Азербайджан!

Турецкие социальные сети в очередной раз охватила волна антиазербайджанской ненависти. Системные атаки на руководство страны и страницы социальных сетей, их распространяющие, бушуют в азербайджанском сегменте.

Точно так же, как ровно неделю назад, в третью годовщину антитеррористических операций, весь азербайджанский сегмент был оккупаирован армянскими публикациями, мы вновь столкнулись с ботами и реальными атаками, управляемыми из Турции.

Странность происходящего заключается в том, что шаги, предпринимаемые Арменией, в какой-то степени понятны, но когда сразу после этого под предлогом ношения платков в прицел попадает руководство страны, учитывая факт существования двух разных государств — одно из которых враг, а другое брат, — возникает либо синхронная и непрерывная линия атак, либо целью атак, начавшихся с одной и той же волны, является конкретно враждебность по отношению к азербайджанской государственности.

Конституция Азербайджана принимает любое мировоззрение, избранный образ жизни и свободу форм проживания, но реальность, прячущаяся за нигабом, чадрой и хиджабом на нашей земле, острее целей, выглядывающих из-за них. Безусловно, уважая свободу вероисповедания, мне бы не хотелось в этой статье затрагивать какие-то чувствительные нервные окончания или вызывать раздражение резкими фразами, однако, глядя на нашу специфику и положение соседних стран, на ситуацию на Востоке, мы видим, насколько ошибочно и абсурдно даже обсуждать то, что государство делает правильно, а что нет.

Это даже не тема для столь долгих споров о том, имеют ли религиозные атрибуты связь с одеждой и одежда с религией, или нет. Но налицо серьезное доказательство.

Дальнейшее расширение растущих религиозных тенденций, деятельности усиливающихся течений вплоть до уровня маленьких детей, проникновение их в сферу образования и коридоры средних школ — это создание благодатной почвы для большой угрозы секуляризму и конституционному строю страны в будущем.

Да, когда религия политизируется, массивизируется, когда начинают жить по предписываемым ею законам шариата, это приводит к принесению Основного закона страны в жертву продуктам средневекового арабского, бедуинского мышления.

Безусловно, используя религиозную веру, [силы] способны превратить эту огромную массу в инструмент манипуляции против государства, в котором она живет, и в конечном итоге вырастить радикалов, фундаменталистов, террористов и т.д.

Подтверждением наших слов в сегодняшние дни является существование ячеек иранской агентуры, организованных и созданных под видом религии, хиджаба, шиизма. И эта маниакальная масса усвоила такой слепой фанатизм, что в диверсиях Ирана против Азербайджана они совершенно спокойно предали государство, к которому принадлежат. То же самое можно сказать и о деятельности турецких, саудовских и других сект западного происхождения.

С этой точки зрения нельзя отдавать страну и будущее в объятия религии и мощных транснациональных интересов, стремящихся извлечь из нее огромную выгоду. Азербайджан не может и не должен быть Афганистаном, Ираном, Сирией, Ливаном и т.д. Наши успехи заключались в построении мультикультурализма в прекрасной стране. Необходимо беречь и защищать Азербайджан, отличающийся как самый культурный, цивилизованный, музыкальный, образованный и элитарный на Востоке.

Пока религия не выходит из дома — это нормальный образ жизни; если же она превратится в пропаганду и проникнет из мечетей на улицы и в школы, это станет фанатизмом, а фанатизм означает вечную гибель нашей страны.

Что касается другого вопроса — да, в соответствии с решениями, подписанными Премьер-министром, утверждены правила использования единой школьной формы в средней школе, и начнется их исполнение.

Не разделяя учащихся средних школ на биологическо-физические стадии, мы должны сказать: они дети.

Ребенок должен сформироваться, сделать выбор сам, и школа — это то, что дает ему на этом пути наибольшее направление. С этим светом он познает сотворение мира, науку, физику, мироздание, законы, и если его что-то не удовлетворит, если он не найдет ответы — подтверждение своего «эго», — он в любом случае будет свободен в своем выборе. Но масса, пытающаяся марать, пачкать и направлять эти чистые страницы, находится в таком возбуждении, которое невозможно понять.

Они критикуют сегодняшний день, но как общество проявляют неуважение к морально-идеологической борьбе азербайджанских просветителей столетней давности, к созданному ими наследию.

И вот буквально в эти дни Президент Ильхам Алиев на встрече с религиозными лидерами выдвинул на передний план важность исламской солидарности и жестко раскритиковал исламофобию в мире.

Совершенно непонятно, почему государство и его лидер, обладающие такими взглядами, сегодня — сразу после Армении — подвергаются обвинениям в Турции.

Как раз в эти дни в накалившейся геополитической атмосфере начались учения армий трех стран — военнослужащие Азербайджана, Узбекистана и Турции демонстрируют силу, являя миру мощь тюркской идентичности.

Однако в нашей братской стране почему-то некому сказать «стоп» нападкам на азербайджанскую государственность, которые вновь набирают обороты. Как это понимать?

Ведь если государство захочет, оно может очень легко остановить публикации и положить конец антиазербайджанской пропаганде. Мы же видим день ото дня все более массовый и ожесточающийся против нас Азербайджан.

Что происходит, дорогие братья?

Или наш брат видит в нас свое ТРСК (Турецкую Республику Северного Кипра), или же с помощью деятельности этой смутной толпы нам демонстрируют силу?

Или как может быть так, что в иранских СМИ обвиняющих Азербайджан позиций крайне мало, в то время как там происходят такие вещи?

Чья это инициатива и чей шаг — амбициозные мысли и позиции о вмешательстве во внутренние дела Азербайджана, о неуважении к его выбору?

Мы связаны с тюрками этническими узами, мы — стратегические союзники, братья, мы едины, но в нашей истории есть и такие горькие страницы, как Чалдыран. Поэтому давайте держаться за то, что нас объединяет, а вопросы, которые нас разъединяют, имеют уже более чем 600-летнюю историю.

У нас нет больше права на ошибку. Когда в последнее столетие в степях Баку и при Чанаккале два народа проливали кровь друг за друга, давайте дорожить объединяющими ценностями, сохранять веру личным делом и оберегать религию как религию...

Азиз Алибейли

исследователь международных отношений

TodayPress TV