Тегеран никак не исправится, старина…
«Мир никак не исправится, старина…» — эта застрявшая в нашей памяти бессмертная строка мастера Мамеда Араза на этот раз, как ни странно, вспоминается при просмотре кадров одной встречи в Тегеране:
Тегеран никак не исправится, старина…
Конечно, Тегеран — это не весь мир. И даже порой в его политическом поведении прослеживаются признаки отрыва от мира — от культуры современного дипломатического общения, от новых региональных реалий. Наше обращение здесь к строке Мамеда Араза — это не политический приговор, а поэтический рефлекс, ассоциация, рожденная конкретным кадром.
Речь идет о встрече заместителя премьер-министра Азербайджанской Республики Шахина Мустафаева с секретарем Высшего совета национальной безопасности Ирана, генерал-майором Мохсеном Резаи, состоявшейся 29 сентября 2026 года в Тегеране. Факт проведения этой встречи и обсуждения сторонами двусторонней повестки нашел подтверждение как в сообщениях азербайджанской стороны, так и в иранских СМИ.
Так что же здесь было не к месту, не вовремя и не так?
На кадрах в глаза бросается язык, о котором не пишут в дипломатических документах, — язык тела.
То, что при встрече гостя хозяин делает шаг ему навстречу, рукопожатие является естественным и взаимным, а во взгляде и поведении сохраняется уважение, может и не быть жесткой нормой международного права; однако всем известно, что дипломатия не исчерпывается одним лишь правом. У дипломатии есть не только протокол, но и этикет, манеры — непременно есть! Государства общаются не только нотами; порой один шаг, один взгляд, одно рукопожатие создают цельную картину и несут глубокий смысл.
Именно поэтому нетрудно понять, почему эти кадры вызвали возмущение в Азербайджане. Тем не менее, невозможно однозначно определить намерения человека исключительно по форме рукопожатия. Давайте отойдем от вопроса «О чем думал Мохсен Резаи?» и перейдем к более фундаментальному вопросу:
Какой политический язык «пугающий» Тегеран хочет продемонстрировать победоносному Баку (и, быть может, туманному Тебризу)?
Этот вопрос особенно важен потому, что азербайджанская делегация отправилась в Тегеран вовсе не для того, чтобы провоцировать противостояние, а напротив — для продолжения сотрудничества. В официальном сообщении подчеркивалось позитивное влияние отношений, сформированных на уровне глав государств, на двусторонние связи; обсуждались энергетические, транспортные и другие совместные проекты.
Более того, по информации самого же иранского источника, Шахин Мустафаев назвал Иран «дружественной и братской страной» для Азербайджана, отверг обвинения в использовании территории Азербайджана против Ирана и призвал Тегеран внести свой вклад в азербайджано-армянскую нормализацию.
Значит, Баку садится за стол переговоров с языком абсолютного сотрудничества; так разве не пошло бы на пользу отношениям, если бы жесты на другом конце этого стола также соответствовали данному языку?
Азербайджан изменился — не видеть этого невозможно; а если кто-то не видит, то это уже слепота.
Конечно же, главный вопрос в отношениях между Баку и Тегераном не может сводиться к одному рукопожатию. Главное — это правильное прочтение новых азербайджанских реалий.
Те, кто воспринимает сегодняшний Азербайджан как Азербайджан десятилетней давности, пребывают в заблуждении. После 2020 года политическая и архитектура безопасности Южного Кавказа изменились. Полное восстановление Азербайджанской Республикой своей территориальной целостности и суверенитета создало в регионе совершенно новую реальность. Учет этой реальности в отношениях Тегерана с Баку является важнейшим условием стабильности связей, и в настоящее время это гораздо нужнее самому Тегерану.
К тому же Баку ведь не требует от Тегерана каких-то привилегий для себя. Ожидания Азербайджана предельно просты: доверие, уважение к суверенитету и равноправное поведение.
Если культура государственности высока, ты не должен испытывать дискомфорт от усиления соседа, ты должен уметь правильно оценивать мощь соседа.
Официальный Тегеран часто говорит об общей истории, культуре, религии и добрососедстве. Так вот, простейшим выражением этих понятий должно было стать уважение к гостю. В восточной культуре сделать шаг навстречу гостю воспринимается не как отступление, а как шаг навстречу собственной культуре.
И порой один шаг в протоколе способен предотвратить сотню шагов в политике — особенно в сфере добрососедства, в которой Тегеран сам так сильно нуждается…
В настоящее время Тегеран находится в чрезвычайно сложной экономической обстановке и ситуации с безопасностью. Военно-политическая напряженность, порожденная израильско-иранским и американо-иранским противостоянием, не утихает, а экономика страны испытывает тяжелое давление санкций и последнего периода.
И вот в такое время отношения со стабильным, независимым и прагматичным Азербайджаном никоим образом не могут быть второстепенными для Тегерана.
Разве сам Мохсен Резаи во время той встречи не заявлял, что внешние силы приходили и уходили из региона на протяжении истории, а государства региона оставались, и не заявлял ли о готовности Тегерана содействовать установлению мира на Кавказе?
Если заявлял, то если довести эту мысль до логического конца, вывод очень прост: если соседи — это то, что остается навсегда, то и постоянная политика должна строиться на уважении к соседу.
Отказ от старых рефлексов в отношениях с Азербайджаном в первую очередь отвечает их собственным интересам.
Потому что между Баку и Тегераном есть энергетика, есть грузоперевозки, есть транспортные коридоры «Север — Юг» и «Восток — Запад», есть проекты, реализуемые вдоль Араза. В ходе официальных встреч на повестке дня стояли именно экономическое сотрудничество, энергетика и продолжение совместных проектов.
Тень мелких жестов не должна падать на столь масштабную повестку.
Хорошо, а что такое — пожимать руку?
Как говорится, в дипломатии рука перестает быть просто рукой…
Когда протягиваешь руку, государство протягивается государству…
Когда жмешь руку, соприкасаются две политические воли.
Именно поэтому рука, поданная кончиками пальцев в дипломатии, порой вызывает больше споров, чем любые письменные заявления.
Государственное же достоинство Азербайджана никогда не зависело от того, как кто-то пожимает ему руку. Вес государства определяется не жестами противоположной стороны. Его определяют мощь государства, его суверенитет, экономика, дипломатия, армия и система международных отношений.
Именно поэтому Баку заслуживает того, чтобы подходить к подобным жестам без эмоций (не поддаваясь им!), и способен смотреть на происходящее через призму политической памяти. — Мы ничего не преувеличиваем, но ничего и не забываем!..
В нашей книге не написано ни предавать забвению добрососедство, ни поступаться ради добрососедства своим достоинством!
Пожалуй, именно в этом и заключается здоровая формула отношений между Баку и Тегераном: добрососедство, взаимная выгода, общая история и культура — всё это да, но в основе всего этого непременно должны лежать равноправие и взаимное уважение!
Чем быстрее и полнее (!) Тегеран это осознает, тем больше выиграют обе страны.
Иначе, если каждый раз, когда мы думаем, что открываем новую страницу, из между страниц старой тетради будет выглядывать какое-то прежнее поведение… вина здесь точно не на нашей стороне.
Нам снова вспоминаются слова мастера. — Вот только мы изменили в них всего одно слово: Тегеран никак не исправится, старина…
Смысл дипломатии заключается в том, чтобы, не теряя собственного достоинства, пытаться исправить то, что не поддается исправлению. — Но даже помня об этом, мы не забываем и о страхах, от которых противоположная сторона никак не может избавиться…
В любом случае Шахин -муаллим не изменил своей выправке, своему достойному имени взгляду и показал, за кем на самом деле стоит истинная стать.
А они — пусть поступают как знают; мы же знаем то, что должны знать, и говорим: «МИР ТЕМ, КТО ПОНИМАЕТ!» Ведь как гласит мудрость: «Что знает тот, кто не понимает нас?»
Это тоже слова мастера, применимые не только к лирике, но и к подобным политическим встречам:
«Если живешь с чистой мечтой и в полном согласии,
Радость станет потоком, а горе — каплей.
Искренне сказанным добрым приветом
Рука согреет руку, и кровь откликнется на зов крови».
(З. Ягуб)
А чья кровь куда и к чему тянется — и так очевидно…
ПУСТЬ НАШЕ ГОСУДАРСТВО НЕ ВЕДАЕТ БЕД!
Акбер ГОШАЛЫ
